CELEBRAR LA LITURGIA EN LA IGLESIA.
Por Juan María Gallardo.
b) ¿Cómo celebrar?
Palabras y acciones
Toda celebración sacramental se realiza través de acciones y de palabras. La liturgia de la Palabra es parte integrante de las celebraciones sacramentales.
Son signos de la Palabra de Dios:
- el libro de la Palabra (leccionario o evangeliario),
- su veneración (procesión, incienso, luz),
- el lugar de su anuncio (ambón),
- su lectura audible e inteligible,
- la homilía del ministro, la cual prolonga su proclamación, y
- las respuestas de la asamblea
- (aclamaciones, salmos de meditación, letanías, confesión de fe…).
Canto y música
«La tradición musical de la Iglesia universal constituye un tesoro de valor inestimable que sobresale entre las demás expresiones artísticas, principalmente porque el canto sagrado, unido a las palabras, constituye una parte necesaria o integral de la liturgia solemne» (SC 112).
La composición y el canto de Salmos inspirados, con frecuencia acompañados de instrumentos musicales, estaban ya estrechamente ligados a las celebraciones litúrgicas de la Antigua Alianza.
La Iglesia continuó esta tradición:
Recitad entre vosotros salmos, himnos y cánticos inspirados; cantad y salmodiad en vuestro corazón al Señor, enseña la Escritura. «El que canta ora dos veces», afirma san Agustín.
Para la composición y selección del canto y la música hay que tener en cuenta tres criterios principales:
- la belleza expresiva de la oración,
- la participación unánime de la asamblea en los momentos previstos y
- el carácter solemne de la celebración.
La armonía de los signos (canto, música, palabras y acciones) es tanto más expresiva y fecunda cuanto más se expresa en la riqueza cultural propia del pueblo de Dios que celebra.
Por eso foméntese con empeño el canto religioso popular.
Evidentemente los textos destinados al canto sagrado deben estar de acuerdo con la doctrina católica; más aún, deben tomase principalmente de la Sagrada Escritura y de las fuentes litúrgicas.
Imágenes sagradas
La imagen sagrada, el icono litúrgico, representa principalmente a Cristo.
La Encarnación del Hijo de Dios inauguró una nueva «economía» de las imágenes.
La iconografía cristiana enseña, mediante la imagen, el mensaje evangélico que la Sagrada Escritura transmite mediante la palabra. Imagen y Palabra se esclarecen mutuamente:
Todos los signos de la celebración litúrgica hacen referencia a Cristo.
También las imágenes sagradas de la Santísima Madre de Dios y de los santos pues significan a Cristo que es glorificado en ellos.
c) ¿Cuándo celebrar?
El tiempo litúrgico
Cada semana,
en el día del Señor
– conmemoramos su resurrección,
– que una vez al año se celebra
– en la solemnidad de la Pascua.
Durante el año litúrgico se desarrolla todo el misterio de Cristo…
El pueblo de Dios, desde la ley mosaica, tuvo fiestas fijas para conmemorar las acciones maravillosas de Dios, para darle gracias por ellas, perpetuar su recuerdo y enseñar a las nuevas generaciones a conformar con ellas su conducta.
En el tiempo de la Iglesia, la liturgia celebrada en días fijos está impregnada del Misterio de Cristo.
El día del Señor
La Iglesia celebra el misterio pascual
– cada 8 días, en el ‘día del Señor’ o domingo.
El día de la Resurrección de Cristo es a la vez
– el «primer día de la semana»,
– memorial del primer día de la creación, y
– el «octavo día» en que Cristo inaugura el «día que no conoce ocaso».
Foto principal: Cathopic.
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